Lentera Islam Dunia

A. Utusan Sebelum Datangnya Kematian

Diceritakan bahwa para Nabi bertanya kepada malaikat maut “Apakah kamu mempunyai utusan yang memberi peringatan kepada manusia agar mereka bersiap-siap menerima kedatanganmu?” Malaikat maut menjawab,” aku telah memberi peringatan kepada manusia dengan mengirim utusan yang sangat banyak, di antaranya;

1. Tenaga yang sudah melemah,

2. Penyakit,

3. Uban yang mulai tumbuh,

4. Usia yang sudah tua,

5. Serta berubahnya pendengaran dan penglihatan.”

Apabila orang itu belum juga bertobat, padahal aku telah mengirm utusan-utusan yang banyak kepadanya. Maka ketika aku mencabut nyawanya, akan kukatakan kepadanya, “Bukankah aku telan mengirimkan kepadamu setelah datang para rasul dan memberikan peringatan kepadamu setelah datang pemberi peringatan? Aku adalah utusan pemberi peringatan terkahir.”

Selama matahari tetap terbit dan terbenam maka malaikat maut selalu berseru. “Wahai orang-orang yang berumur empat puluh tahun, ini saat bagi kalian untuk mengumpulkan bekal sebanyak-banyaknya, karena pikiran serta kekuatanmu masih kuat. Wahai orang-orang yang berumur lima puluh tahun, waktu menua telah dekat. Wahai orang-orang yang beruur enam puluhu tahun, engkauu telah lupa dengan siksaan dan tidak mengindahkan panggilan maka tidak seorang pun yang akan menjadi penolongmu.”

“Dan apakah kami tidak memanjangkan umurmu dalam masa yang cukup untuk berfikir bagi orang yang mau berfikir dan apkah tidak datang kepadamu pemberi peringatan!’ (QS. Fathir:37)

Dari Abu Huairah, Raslullah Saw bersabda, “Allah memberikan kemudahan kepada seseorang dengan menangguhkan ajalnya hingga berumur enam puluh tahunn. Kemudahan paling besar yang diberikan Allah kepada Bani Adam adalah mengutus para rasul untuk menyempurnakan ajaran agama.”

“Dan kami tidak akan mengazab sebelum kami mengutus seorang Rasul. (QS. al-Isra: 15)

Diceritakan bahwa malaikat maut datang menemui Nabi Daud, dan ketika

Bertemu Nabi Daud bertanya, “Siapakah engkau?”

            Malaikat maut berkata, “Tidak ada seorang pembesar yang aku takuti, tidak ada satu benteng yang sanggup mencegahku dan tidak ada seorang pun yang bias menyuapku.”

            Nabi Daud kemudian berkata, “Jadi engkau adalah malaikat mau?”

            Malaikat mau menjawab “Benar”

            Daud kemudian berkata, “Mengapa engkau mendatangiku sedangkan aku masih belum siap.”

            Malaikat maut lalu bertanya, “Di mana si fulan temanmu itu? Di mana tetanggamu si fulan?”

            Daud menjawab, “Dia telah meninggal!’ Malaikat mau berkata, mereka merupakan peringatan bagimu agar kamu siap menghadapi mati.”

            Al-Amari berkata, “Demam merupakan utusan kematian, maksudnya mengingatkan kita tentang adanya kematian.”

          Ad juga yang berkata, “Kematian keluarga, sahabat, karib kerabat serta keluarga merupakan peringatan untuk kita di setiap waktu,”

            Usia 60 merupakan peringatan yang penghabisan, karena pada usia ini takdir Allah telah mendekati seseorang. Sudah saatnya seseorang pada usia ini menyerahkan diri sepenuhnya kepada Allah dan bersiap menerima takdir serta perjumpaan Allah SWT.

Selanjutnya..
B. Dua Pemberi Peringatan.

RAJAB diambil dari kata “tarjib” yang berarti “pengagungan”. Ada ulama juga mengatakan RAJAB artinya “Ashab” yang berarti “mengalir/menuang”, kenapa demikian karena di bulan RAJAB mengalirnya Rahmat Allah bagi orang-orang yang bertaubat.

DALAM buku “Lathâ`ifu al-Ma’ârif fîmâ limawâsim al-‘Âm min al-Wadzâ`if” (1999: 234), Ibnu Rajab al-Hanbali menukil gambaran menawan dari ulama terkait bulan Rajab, Sya’ban dan Ramadhan. Di antaranya adalah apa yang diutarakan oleh Abu Bakar al-Warraq al-Balkhi rahimahullah, dan sebagian ulama lainnya.

“Bulan Rajab,” tutur Abu Bakar al-Balkhi rahimahullah, “adalah bulan bertanam. Sedangkan Sya’ban adalah bulan pengairan tanaman. Adapun Ramadhan adalah bulan panen tanaman.” Bila diperhatikan secara saksama, apa yang dianalogikan olehnya begitu menawan.

Ulama juga berkata, “Bulan rajab bulan untuk menanam, sya’ban untuk menyiram, ramadhan untuk memanen.

InsyaAllaah 1 Rajab jatuh pada hari Selasa 25 Februari 2020, maka malam awal bulan rajab adalah hari senin malam selasa tanggal 01/Rajab/1441H.

Diantara amalan yang baik dilakukan pada bulan Rajab (Bulan Haram/Mulia) :

• Puasa.
• Istighfar.
• Do’a.

Di anjurkan banyak do’a terutama pada malam pertama bulan rajab

قال صلى الله عليه وسلم : خمس ليال لاترد فيه الدعاء: اول ليلة من رحب، وليلة النصف من شعبان، وليلة الجمعة، وليلة الفطر وليلة النحر.
(اخرجه السيوطى رحمه الله تعالى فى الجامع)

Di bulan rajab ini marilah kita menanam kebaikan sebanyak-banyaknya, Bertaubat kepada Allah Subhanahu Wa Ta’aala dan meninggalkan maksiat agar kita mendapatkan Ridho-Nya

1. Doa ketika masuk bulan Rajab

اَللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيْ رَجَبَ وَشَـعْبَانَ وَبَلِّـغْنَا رَمَضَانَ

Artinya : *”Yaa Allah berkahilah kami dibulan Rajab dan Sya’ban, serta perjumpakanlah kami dengan bulan Ramadhan”.*

2. Berpuasa dibulan Rajab

Fadhilahnya:
قال رسول الله: من صام ثلا ثة ايام
من شهر حرام كتب له ثواب عباده تسعمائة سنة
Artinya, *”Barangsiapa berpuasa dibulan haram selama tiga hari maka dituliskan baginya pahala ibadah sebanyak 900 tahun.”*

Fadilahnya yang lain :
Barangsiapa yang berpuasa
1 hari dalam keadaan beriman dan semata-mata karena Allah maka wajib baginya ridho Allah,
2 hari para penduduk langit dan bumi tidak bisa mensifatkan keutamaan dan kemuliaannya,
3 hari dijaga dari bala’ dunia dan akherat,
7 hari akan di tutup baginya 7 pintu neraka,
8 hari akan di bukakan baginya 8 pintu syurga,
10 hari tidak akan meminta seseorang hamba suatu permintaan kecuali Allah akan kabulkan doanya,
15 hari Allah ampuni dosanya yang telah lalu, dan akan Allah ganti keburukannya dengan kebaikan, dan Allah tambah lagi pahalanya.

Lafadz Niat puasa sunnah rajab :

نَوَيْتُ صَوْمَ غَدٍ فِى شَهْرِ رَجَبِ سُنَّةً ِللهِ ت
“Artinya: Aku berniat puasa sunah Rajab esok hari karena Allah SWT.”

3. Membaca Istighfar.
Doa dibaca pagi dan sore di bulan rajab (70×)

ّرب اغْفِرْ لِيْ وَارْحَمْنِيْ وَتُبْ عَلَيَّ 70×

Fadhilahnya : *” Barangsiapa yang membaca Istighfar sebanyak 70× dibulan RAJAB maka niscaya kulitnya tidak akan disentuh oleh Api Neraka.*

Ulama berkata, *”Rajab adalah bulan untuk kita memperbanyak istighfar, sya’ban bulan untuk memperbanyak shalawat, ramadhan bulan untuk memperbanyak membaca Al-Qur’an.”*

Maka dari itu perbanyaklah Istighfar dibulan yang mulia ini mintalah ampun kepadaNya.

4. Doa dibaca antara Dzuhur dan Ashar dibulan rajab (70×)

اَسْـتَغْفِرُ الله َ الْعَظِيْمَ الَّذِي لآ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوْمُ وَأَتُوْبُ إِلَيْهِ، تَوْبَةَ عَبْدٍ ظَالِمٍ لاَ يَمْلِكُ لِنَفْسِهِ ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا وَلاَ مَوْتًا وَلاَ حَيَاةً وَلاَ نُشُوْرًا

5. Dibaca pada 10 hari yang pertama bulan rajab (100×)

سُـبْحَان الله الْحَيِّ الْقَيُّوْمِ

Dibaca pada 10 hari yang kedua bulan rajab (100×)

سُـبْحَانَ الله ِ اْلأَحَدِ الصَّمَدِ

Dibaca pada 10 hari yang ketiga bulan rajab (100×)

سُـبْحَان الله الرَّؤُوْفِ

6. Membaca “Sayyidul Istighfar” (3× Pagi dan Sore)

اَللَّهُم َّ أَنْتَ رَبِّيْ لآ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ خَلَقْتَنِيْ وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْـتَطَعْتُ، أَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوْءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوْءُ بِذَنْبِيْ فَاغْفِرْ لِيْ فَإِنَّه لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوْبَ إِلاَّ أَنت

7. Membaca.

اَحْمَدُ رَسُوْلُ اللّٰهِ ، مُحَمَّدٌ رَسُوْلُ اللّٰهِ × ٣٥

(Dibaca 35× pada Hari Jum’at terakhir bulan Rajab saat Khotib diatas mimbar)

(Amaliyah Ijazah Guru Mulia Al Habib Ahmad Bin Abu Bakar Bin Ali Bin Al Imamul Qutbh Ghoust Al Habib Abu Bakar Assegaf Gresik)

*Fadhilahnya*
“Barangsiapa yang mengamalkannya, maka tidak akan terputus uang di tangannya ditahun itu (diberi kejembaran rizki uang)”.

8. Berdo’a.

قال رسول الله: خمس ليال لا ترد فيهن الدعوة اول ليلة من رجب، وليلة النصف من شعبان، ليلة الجمعة، ليلة الفطر، ليلة النحر

Artinya, *”Lima malam yang tidak ditolak didalamnya do’a awal malam Rajab, malam Nisfu Sya’ban, malam Jum’at, malam Idul Fitri, malam Idul Adha”.*

Referensi :

https://www.ketikahatibicara.com

📚 Sumber : Kitab Mukasyifatul Qulub, Kanzun Najah & Durratun Nasihin dll.

Iman Al-Baihaqi meriwayatkan denan isnad shihnya Abi Usamah, ia berkata bahwa kami telah diceritakn oleh Aun dari Abil Mughirah dari Abdullah bin Amr, ia berkata,

”Barangsiapa yang berdiam di negeri Ajam(non-Islam), dan melakukan upacara Nairuz dan festival meraka, serta menyerupai pola hidup mereka hingga meninggal dunia dalam keadaan seperti itu, maka dia akan dikumpulkan bersma mereka pada hari kiamat.”
(HR al-Baihaqi)

            Iman al-Baihaqi mengatakan bahwa riwayat ini menunjukan dibencinya mengkhususakn suatu hari untuk upacara seperti itu yang tidak dikhususkan oleh syara’. Umar ibnul Khathtahab r.a melarang berbicara dengan bahsa mereka dan masuk geraja mereka pada hari raya itu meskipun hanya semata-mata masuk, maka bagaimana kalau melakukan seperti mereka, atau melakukan suatu yang menjadi tuntunan agama mereka?

            Bukankah menyetujui mereka dalam suatu amal- melakukan perbuatan seperti mereka itu lebih besar dapirada menyetujui mereka dalam bahasa (berbicara dengan Bahasa mereka)? Atau, bukankah melakukan suatu amalan yang merupakan bagian-bagian dari perayaan (hari raya) mereka lebih besar daripada sekedar masuk geraja mereka pada hari raya mereka? Apabila kemurkaan Allah ditimpakan kepada mereka, maka bukanlah orang yang turut serta melakukan amalan itu berarti memosisikan dirinya untuk mendapatkan siksaan Allah?

            Pernyataan ini mengandung pengertian bahwa beliau manganggap orang itu kafir karena turut serta dalam seluruh urusan mereka. Juga, beliau menganggap bahwa tindakan itu merupakan dosa besar yang dapat mengakibatkan yang bersangkutan masuk neraka, meskipun pengertian pertama itu merupakan lahir lafal. Maka, turut serta pada sebagainya sudah merupakan maksiat, karena kalau yang demikian itu tidak berdampak, maka yang bersangkutan dikenai siksaan, maka tidak boleh menjadikan siksaan itu sebagai balasan bagi perbuatan. Oleh karena yang mubah itu tidak disanksi, dan menceka sebagian tindakan itu tidak disyaratkan bagi sebagian lagi, karena pembagian apa uang disebut itu menghendaki celaan tersendiri.

            Al-Khallal berkata di dalam Jami’nya, Bab “Dibencinya Kaum Muslimin Keluar (Ikut serta) pada Hari raya Kaum Musyrikin”, dan beliau menyebut riwayat dari Muhna, ia berkata, “Saya pernah bertanya kepada imam Ahmad tentang menghadiri perayaan-perayaan yang berlaku di daerah kami Syam seperti Thur Yabur, Dair Ayyub, dan sebaainya, yang orang orang muslim menyaksikannya, datang ke pasar-pasar yang di sana di perjual belikan kambing, sapi , gandum, tepung terigu, dan lain-lainnya. Kaum Muslimin hanya masuk ke pasar untuk membeli dan tidak masuk ke gereja merea. “Lalu Imam Ahmad menjawab,”Apakah tidak masuk gereja, dan mereka hanya datang ke pasar, maka tidak mengapa.”

            Imam Ahmad rahimahullah hanya memberi rukhshah (keringanan) untuk datang ke pasar dengan syarat tidak memasuki gereja.

            Dalam Islam, senyum merupakan bentuk ibadah yang berpahala. Sehingga sangat dianjuran untuk dilakukan dalam kehidupan sehari-hari.

            Rasulullah SAW bersabda,”Tersenyumlah ketika bertemu dengan saudara kalian, adalah termasuk ibadah.”(HR Iman Turmudzi, Ibn Hibban dan Al Baihaqi)

Sebagai makhluk sosial, manusia perlu menunjukan sekap ramah tamah di dalam keluarganya, di tengah-tengah masyarakat, dan dalam lingkunngan mana pun ia berada. pada dasarnya, sikap ramah merupakan pernyataan sikap kasih sayang terhadap orang lain.

Dr. Samuel Smiles, cendikiawan asal Inggris, menulis,
“Perilaku baik dan keseimbangan emosi berpengaruh pada perkembangan dan kebahagiaan, sebagaimana juga kekuatan dan naluri yang lainnya. Sesungguhnya, kebahagiaan seseorang sangat terkait pada kasih sayang dan perilaku yang baik.

            Wujud keramah tamahan sejati adalah perhatian terhadap orang lain. Semua orang dapat memiliki karena perhatian  terhadap orang-orang tersebut itu adalah buah dari sikap wajah yang riang gembira, bicara yang manis dan lemah lembut, sikap yang sopan santun, memperhatikan dan mendahulukan kepentingan orang lain, dan sebagainya.

Nabi Muhammad saw. Bersabda,
”Hai putra Abdul Muthalib, sesungguhnya kamu tidak akan mampu memuaskan manusia dengan sejumlah uang yang kau miliki, tetapi temuilah mereka dengan wajah ceria dan perilaku gembira.

Cukup jelas sekarang bahwa tingakah laku yang sopan, wajah riang gembira, berbicara dengan lemah lembut, dan memperhatikan kepentingan orang lain selalu perlu mendapat perhatiaan . Hal ini mengajarkan pada kita tentang rasa hormat terhadap diri sendiri, hormat akan keluhan manusia sebagai manusia, perhatian setiap orang dalam hubungan dunia usaha. Sikap tidak ramah-tamah terhadap semua orang adalah merupakan suatu kegagalan dan kerugian.

Adapun beberapa manfaat tersenyum bagi kesehatan

1. Senyum membuat sesorang lebih menarik Secara tidak sadar senyum bias membuat orang lebih menarik karena ada factor daya taruk tertentu dan membuat seseorang terlihat baik disbanding mengerutkan kening, cemberut atau beringis.
2. Senyum bias mengubah suasana hati
   Tersenyum bias mengelabui tubuh sehingga membantu seseorang mengubah suasana hatinya menjadi lebih baik. Untuk itu jika merasa sedih, cobalah untuk tersenyum.
3. Senyum bisa menular
   Tersenyum juga tak hanya mengubah suasana hati seseorang tapi juga orang-orang disekitarnya, dan membuat hal-hal menjadi bahagia, ini karena senyum bias menular dan membawa kebahagiaan bagi orang lain.
4. Senyum bisa meredakan stress Orang yang stress bias terlihat dari wajahnya, tapi dengan tersenyum bisa mencegah seseorang tampak letih dan Lelah. Jika stress, cobalah ambil waktu untuk tersenyum, karena bias mengurangi stress sehingga lebih mampu mengambil tindakan.
5. Senyum meningkatkan system kekebalan tubuh
   Terseyum bias membantu system kekbalan tubuh untuk bekerja lebih baik ketika seseorang tersenyum aka fungsi imu meningkat yang membuat sesseorang merasa lebh rileks dan trhindar dari penyakit seperti flu dan pilek.

Referensi:

Gema Insani, Membuka Pintu Rezeki, hal 49.
Detikhealth, Manfaat senyum bagi keshatan.